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　　傳說，木姐珠和斗安珠結(jié)婚以后生了九個兒子。大兒名叫構(gòu)，就是阿巴白構(gòu)。二兒名叫惡，三兒名叫燒當(dāng)，四兒名叫至，五兒名叫格南，六兒名叫黑牛，七兒名叫白羊，八兒名叫吉，九兒名叫上當(dāng)。他們率領(lǐng)自己的部落，趕著羊群，來到一個有山、有水、有平原的放牧好地方，并決定在這草原上定居下來。隨著歲月的流逝，木姐珠和斗安珠生的九個兒子繁衍生息變成九支人，這就是羌族的前世。

　　草原上卻住著高顴骨、短尾巴、健壯的土著戈基人，他們個頭不大性情卻很兇猛，互相爭奪牧場，經(jīng)常發(fā)生戰(zhàn)爭。有一天晚上，草原上的九支羌族人，突然遭到了戈基人的搶掠，九支羌族人被迫西行，尋找安生之地。有一回，九支羌族人被戈基人沖散后，各自逃生。曾得到太陽神傳授本領(lǐng)的大哥阿巴白構(gòu)率領(lǐng)殘部遷徙到岷江。本來知曉天事、人事、神事的大哥，由于羌文經(jīng)典不慎被白毛公山羊偷吃了，一時不知所措。當(dāng)?shù)赝林昊擞志o追不舍，無奈在岷山一帶，與戈基人血戰(zhàn)一場，阿巴白構(gòu)雖射出神箭，但仍不能阻止戈基人的進(jìn)攻。戰(zhàn)斗中，羌人的廝殺喊叫驚動了始祖神木姐珠，木姐珠見其子孫遭難，便從空中拋下三塊白石，讓白石變成三座雪山擋住戈基人，這樣羌人才得以脫險。

　　由木姐珠指引方向，羌人先民們頂著黑夜、冒著星辰，從西北草原南下，翻過許多大山，終于來到波浪滔滔的岷江上游，安居在河谷間。但好景不長，三年后戈基人又來進(jìn)攻，阿巴白構(gòu)率眾投入戰(zhàn)斗，數(shù)次硬拚，仍不能取勝。最后，天神木比塔看見自己的子孫老是打不贏，沒法幫助他們。這回，恰巧發(fā)生了另外一件事情——

　　一天，天神木比塔的大兒子在黑羅山牧場放神牛。早上，他把牛群趕到草場上放養(yǎng)，自己貪玩去；下午，趕牛回家的時候，抱財角牛和揚杈角牛卻不見了。這兩頭牛是木比塔的心頭肉，他要親自來過問這件事。天神木比塔先問羌人：“我放養(yǎng)于羅山牧場上的抱財牛和揚杈牛，你們看到?jīng)]有？”戈基人搶先回答說：“我們沒看見呢！”木比塔又問羌人：“神牛是你們偷了嗎？”羌人說：“我們不敢偷啊！”木比塔又問戈基人：“神牛是你們偷了嗎？”戈基人說：“我們沒有偷呀！”木比塔生氣了，把羌人、戈基人召集起來，一個一個的查看口腔。天神木比塔在羌人牙縫里掏出的是干菜筋，在戈基人牙縫里掏出的是牛肉筋。木比塔知道牛是戈基人偷的了，便對他們十分憤恨。天神木比塔又問羌人：“你們要神、要羌，還是要戈基人呢？”羌人說：“我們要神、要羌，不要戈基人！”木比塔又問戈基人：“你們要神、要羌，還是要戈基人呢？”戈基人狂妄地回答：“我們不要神、不要羌，只要戈基人。”木比塔聽了這話，心里很不高興，他要想法收拾戈基人。

　　又一天，天神木比塔喊大外孫阿巴白構(gòu)領(lǐng)著羌人和戈基人一同上山砍柴。木比塔叫羌人用斧頭將大樹劈開一個口子，叫戈基人把雙手伸進(jìn)去，羌人取出斧頭，戈基人被樹夾死了許多。木比塔喊羌人拿木棍作武器，戈基人拿麻桿作武器。戈基人用麻桿打羌人，一打麻桿開了花；羌人用木棍打戈基人，戈基人又被打死了許多。木比塔喊羌人拿三塊白石頭作武器，戈基人拿雪塊作武器。戈基人用雪塊打羌人，打得雪花到處亂飛；羌人舉起白石頭打戈基人，一石頭砸死一個，把戈基人打死了一大半。木比塔叫羌人扎了九個草人，甩到石巖底下。故意向巖下問：“喂，你們在巖腳下好不好耍？”原先埋伏在巖下的羌人回答說：“好耍嗓。”木比塔就叫戈基人也跳下巖去耍。結(jié)果戈基人被摔死了千千萬萬。木比塔又叫羌人四處搜查山洞，把搜出來的戈基人裝進(jìn)牛皮口袋里，然后用繩子吊在大樹上，樹下邊堆好柴火，點著火用火燒、用煙熏，戈基人幾乎全軍覆沒，阿巴白構(gòu)獲得戰(zhàn)爭的勝利。

　　打敗了戈基人后，阿巴白構(gòu)率領(lǐng)大家進(jìn)駐茂汶，重建家園，統(tǒng)一了岷江上游的氐羌各部，阿巴白構(gòu)成了盟主，在自己的地盤修寨筑關(guān)，分封土地，阿巴白構(gòu)的九個兒子成了九個地方的首領(lǐng)。修建羌寨時，阿巴白構(gòu)叫部落里的羌人四處立地建寨。在寨內(nèi)修起了碉房和高的白碉樓。羌民的房頂上還建一個“勒克西”，里面供著三塊白石頭，來紀(jì)念天神木比塔。于是，岷江上游河谷地帶，分居著各個羌民部落。每年農(nóng)歷十月處一，羌人殺豬宰羊，獻(xiàn)砸酒，謝天謝地，祭祖宗，祭山祭水，報神恩，漸漸和戈基人余部融合成了統(tǒng)一的龐大部落——冉羌。

　　唐朝時，吐蕃在川西北高原和唐軍展開了曠日持久的拉鋸戰(zhàn)，當(dāng)時吐蕃的勢力范圍擴展到了松州（今松潘）一帶，并有不少的吐蕃士兵駐扎在松州。從此，靠近藏區(qū)一帶的羌人逐漸融入了藏族；靠近漢區(qū)的羌人逐漸被漢化成了漢人；吐蕃和唐朝勢力都不能觸及的地帶，如茂縣、汶川、理縣等地的羌人則演變成了今天的羌族。