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祝英臺：當行為藝術成為一種美德

作者：侯虹斌

　　祝英臺：梁祝故事是我國四大民間傳說之一，被人們譽為東方的“羅密歐與茱麗葉”。這個故事至少在唐代就有記載，到了元、明代，梁祝的故事已經(jīng)大量進入戲劇。較早的版本之一是明代戲劇《同窗記》。東晉時，曾任府臺的祝員外小女祝英臺求學心切，女扮男裝，到杭州讀書，與梁山伯同窗三年，結下了不解之緣。英臺與山伯山盟海誓，私訂終身，誰知祝員外早將英臺許配給馬家公子。山伯郁悶成疾，撒手人寰，英臺被逼出嫁，途經(jīng)山伯墓地，縱身一躍，投入墓中，雙雙化為蝴蝶。不僅有戲曲、歌謠，更有杰出的小題琴協(xié)奏曲。

　　一道腦筋急轉彎：“梁山伯和祝英臺化蝶以后，發(fā)生了什么事？”答案是：“生了一堆青菜蟲。”

　　一般翻拍電影里會加上一個紈绔子弟馬文才，其實，沒他什么事，干涉兩人愛情的是兩晉當時的門閥制度。門閥世族社會非?？粗丶易宓纳鐣匚缓突榛玛P系的，只能和相同地位的人聯(lián)姻。當時，為了適應士族門閥制度，一個新的史學門類——譜牒學應運而生。它辨其姓氏貴賤，門第高低，在門閥制度下，任用官吏，不管才能，只問閥閱。簡而言之，祝英臺的老爸是個世族，他如果把女兒嫁給非世族，他們一家就倒大霉，一輩子也別想抬頭了。

　　玄學玩多了，東晉又開始玩行為藝術，比如，服石。其實就是金石丹藥，具體成份待考，不過這玩意兒有兩個特征：一是貴，只有世族大戶才吃得起；二是會發(fā)熱，一發(fā)熱，就雙頰緋紅，潮熱難擋，佯狂裝瘋。有些不是貴族的也說，我在服石發(fā)熱呢。有一次有人在菜市場門前臥倒，假裝發(fā)熱。同伴不信他也服得起“石”，這個人只好狡辯說：“我昨天在菜市場買米，米中有石，吃下去，今天發(fā)作。”有些名士過度飲酒，有些名士裝癡裝狂，有些名士赤身露體不穿褲子，有些名士父親死了不但不服三年之喪，反而不落一滴眼淚。都是磕藥磕High了，在搞行為藝術呢。

　　祝英臺就是在這種以身體表達藝術之風盛行的情況下，遇見了梁山伯。祝英臺當時正在一所藝術院校攻讀，進行一項艱苦的藝術工作，就是女扮男裝，混跡于男同學之間，還和梁山伯成了鐵哥們。這里，又有人不能理解了：這可能嗎？如果是今天，當然不行，可是兩晉時不同。何晏面若傅粉，王夷甫手如白玉，潘安仁、夏侯湛、裴令公、衛(wèi)玠、王戎都是超級美人兒，“貌若好婦”就是那時的美男子標準。所以，男版祝英臺只是比較漂亮的一個，而已。梁山伯于是和祝英臺結拜兄弟，把祝英臺那顆已經(jīng)被撩撥起來的春心急得不行。

　　兩晉時還是弘揚個性的，祝英臺順利地拿到了學位。“畢業(yè)時我們一起失戀”的故事到這里是這樣的：梁山伯與祝英臺開始長亭送別。祝英臺一路從陰陽說到五行，從星座說到紫薇斗數(shù)，老想表白自己是女人。可人家只當她是兄弟，一場“十八相送”的好戲只好怏怏而散。祝英臺只好嫁人。

　　等到梁山伯幡然悔悟，追到人家家里求婚的時候，祝英臺己經(jīng)許配給了門第相當?shù)鸟R文才。梁山伯傷心得吐血。——畢竟還是個小資，服石過量，一口氣提不上來，年紀輕輕就殞命了。

　　愛情事件的盡頭就是殉情，如果愛情沒有出口，輿論就鼓動大家殉情，這是一種傳統(tǒng)。中了這個蠱，祝英臺假意答應嫁給馬文才，婚禮路上去南山給梁山伯上墳，一頭也栽進了墳里。情深至此，生可以死，死可以生。我們都拿愛情沒辦法。后世都說，梁?；恕?/span>

　　故事的敘事經(jīng)緯在這里有點混亂。事實不可能那么詭異。梁祝在地底下發(fā)現(xiàn)了一個古墓，優(yōu)哉悠哉在地底下生活，養(yǎng)兒育女，研究武功，制造古墓，順便搞點雕刻藝術。他們的后人就是林朝英，古墓派的創(chuàng)始人。

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