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蒙古族安代舞的由來(lái)(蒙古族)

幾百年前，在松、嫩兩一江一匯合的地方，有一個(gè)郭爾羅斯 前旗。旗里有一位不知名的老瑪拉沁夫婦，四十歲上還 無(wú)兒無(wú)女。人們說(shuō)：不知是因?yàn)榻o佛爺燒香磕頭了，還 是給窮人布施舍善了；有一年這株枯樹終于生出了枝芽嫩葉，得了一女，索一性一叫她娜布琪(葉兒)。

日月輪換著，轉(zhuǎn)眼娜布琪到了十三歲。在她生日這天，民間祝詞家賀勒莫日泌為她唱道：

古麗蓋花喜歡開在她的足跡，

衣襟拂過(guò)的地方開滿了山菊。

娜布琪走到哪里百靈唱到哪里，

彩蝶跟著來(lái)，花就是娜布琪。

美麗俊俏的娜布琪，是父母掌上的明珠，天上的月亮，門前的燈籠；心靈手巧的姑一娘一，描龍龍能飛，畫鳳鳳會(huì)舞。

娜布琪長(zhǎng)到十七歲的時(shí)候，人們唱道：

南湖的蓮花喲，

長(zhǎng)成了十七節(jié)的藕，

湖邊出生的娜布琪，

長(zhǎng)到了出嫁的時(shí)候。

在媒人穿梭之中，娜布琪消瘦了。不知是病魔纏身了，還 是心中有了思念的情一人？病一天天的重起來(lái)。也不知是“招”來(lái)了一個(gè)笑不完的魔呀，還 是“沖”了一個(gè)吃不飽的鬼？有時(shí)不吃不喝，一旦吃起來(lái)就沒有個(gè)飽；平常不說(shuō)不笑，一旦笑起來(lái)就沒完沒了。老瑪拉沁愁得也和女兒一樣，吃不下，睡不好。請(qǐng)了一個(gè)薩滿教的“孛”也沒治好。這里人都說(shuō)：“蒙古鎮(zhèn)的大夫，喀喇沁的先生”；老人無(wú)奈，只好拽出花腰子犍牛，套一上大輪子的勒勒車，在沒有路的草原上，尋“敖包”，查水向，向蒙古鎮(zhèn)(阜新)走去。

大輪子的勒勒車呀，骨碌碌的伴著日月轉(zhuǎn)動(dòng)。不知是過(guò)了洮兒河，還 是過(guò)了西拉木淪河，花腰子牛車載著娜布琪父女二人來(lái)到了庫(kù)倫旗境內(nèi)。繞過(guò)鏡子般的泊兒湖，已經(jīng)見到了富饒的白音花村。此時(shí)，正是夏歷七月水草豐美的季節(jié)，過(guò)河就可以在白音花投宿了。花腰子牛車在過(guò)河的時(shí)候，不料車軸突然斷裂了。老瑪拉沁用盡余力勉強(qiáng)把車趕到岸上，車輪子像銅錢似的兩下滾去了，車廂落在地上。真是老佛爺留客的地方，只好在這里過(guò)夜 了。到了這個(gè)舉目無(wú)親的異鄉(xiāng)，老人已經(jīng)到了絕望的地步。

娜布琪在車廂里哭哭啼啼，老人給她倒了一碗酸一奶一子，他坐在一旁虔誠(chéng)的祈禱。女兒吃了酸一奶一子，悲切的哭聲停了。老瑪拉沁暗想，女兒的病真的減輕了？苦悶的心里好似打開了一扇窗子，豁然亮了起來(lái)。于是，一邊用頭巾給女兒轟趕著蚊蟲，一邊唱了起來(lái)。

歌聲隨著晚風(fēng)傳到了村里。白音花的牧人聽到奇怪的歌聲，好奇的少男少女們趕來(lái)，也同情地跟著唱起來(lái)。娜布琪見到這些陌生的男一女，和自己的年齡一樣，他們是那樣歡快、那樣自一由、那樣幸福，不知是因?yàn)榕d奮而忘了病痛，還 是病魔在眾人面前逃走了，自己覺得有些舒服。于是，她手扶車轅坐了起來(lái)。

不知是娜布琪感動(dòng)了這群青年，還 是這群青年感動(dòng)了姑一娘一，娜布琪走下了車，陪著人們唱起來(lái)：青年高興了，老瑪拉沁更高興了，圍著沒有車轱轆的勒勒車，圍著花腰子牛，圍著娜布琪姑一娘一跳了起來(lái)。

男一女們唱道：

把你的黑發(fā)放開吧，啊，安代！

不要坐著發(fā)愣了，啊，安代！

你同輩的朋友到齊啦，啊，安代！

該到歡舞的時(shí)候啦，安代！

把你的腳步邁開吧。啊，安代！

跳起來(lái)心情才痛快，啊，安代！

把你的手臂甩起來(lái)，啊，安代！

跳出汗來(lái)才能免病災(zāi)，啊，安代！

人們這樣唱著、跳著、勸著。娜布琪一精一神爽一快起來(lái)，渾身也有了力量，緩緩地加入了這個(gè)歡快的歌舞行列，姑一娘一久醫(yī)無(wú)效的病終于好了。奇妙的消息真像長(zhǎng)上了翅膀。很快就傳遍了庫(kù)倫、郭爾羅斯 ；傳遍了蒙古草原。從此，凡是姑一娘一或新婚不久的媳婦得了類似病癥，人們就都仿效這種方法為她治病。

“安代”就這樣流傳開來(lái)。

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