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　　海牙法律專家維克托·邁耶爾什7月19日在《中國日報》撰文稱，中國傳統(tǒng)文化正在推動現(xiàn)代化建設，西方卻因自身種種問題而舉步維艱。

　　西方陷入困境源于自身問題

　　文章指出，早在大約50年前就實現(xiàn)現(xiàn)代化的發(fā)達國家現(xiàn)在卻舉步維艱，特別是美國與歐盟國家面臨著巨大的困境。

　　西方政客和媒體將其失敗歸咎于氣候變化、人口老齡化、難民涌入、年輕一代我行我素、新冠疫情和俄烏沖突的影響、能源短缺、不公平競爭等因素。

　　然而，西方陷入困境的癥結在于無家可歸者越來越多，公共交通和道路暢通難以保障，社會動蕩頻頻引發(fā)騷亂，政府執(zhí)政聯(lián)盟不穩(wěn)固，巨額國債和通貨膨脹。

　　事實上，公共場所安全無法保障正是西方日益衰落的縮影。在美國，校園槍擊案頻發(fā)就是明證。在歐盟國家，一個并不廣為人知的情況是，面對有組織的犯罪，政府束手無策。

　　中國傳統(tǒng)文化推動現(xiàn)代化建設

　　文章分析稱，在中國，現(xiàn)代化的基本要素源于久經(jīng)考驗的各項原則，包括將集體利益置于個人利益之上。即便是在家庭這個最基本的社會群體中，我們也能看到個人為了共同利益而付出。父母在孩子身上投入教育資源，以改善整個家庭的未來。一些老年人和成年子女住在一起，享受很好的照顧。

　　從更廣泛的意義上說，集體利益深深植根于中國文化。在很長一段時間里，集體利益在西方社會也是至高無上的。然而，啟蒙運動以來，個人主義登上“神壇”。富有白人男性從個人層面思考問題，而不是遵循集體原則。在此基礎上產生的人權，對于一些人來說就意味著個人利益高于集體利益。

　　中國現(xiàn)代化建設在充分考慮不同意見的基礎上持續(xù)推進。中國成功消除了絕對貧困，饑餓已經(jīng)成為過去時。與此同時，中國成為全球第二大經(jīng)濟體。

　　西方需要借鑒中國智慧

　　文章表示，推動現(xiàn)代化建設是各國領導層的重大使命。然而，在美國和歐盟，領導人一心安撫激進團體，以此鞏固自身地位，很少考慮為沉默的大多數(shù)增進福祉。

　　此外，西方任何人都可以參加選舉或建立新政黨，這就導致只專注某個議題的政黨產生，比如只關心動物權利或者移民問題。

　　儒家學說在中國傳統(tǒng)文化中占有重要地位，涉及哲學、思想、儀式、實踐以及心性，涵蓋了人類可能關注的所有領域。西方哲學家在18世紀啟蒙運動時期曾研究過儒家思想，不過歐洲終究還是不重視家庭、社會秩序以及世界秩序的和諧，反而讓個人主義盛行。

　　總而言之，若要推進現(xiàn)代化建設，靈活平衡各種理念、集體利益和個人利益可以帶來更好的結果。